Miscelanea

Eduardo Arroyo ante cuatro décadas de obra en lápiz

Cultura ElPaís - Mar, 01/12/2015 - 02:53

Tina, aquella chica del año 65, o los despreocupados muchachos de los ochenta con gafas de cristales azules y rojos. Jack Johnson y Panama Al Brown, púgiles de leyenda. Miró, Dali y Peggy Guggenheim, “que esa sí que compraba cuadros a diario”. U Orson Welles y Fantomas, siempre Fantomas. Una línea trazada con lápices de colores une el rastro de tan marcadas personalidades en la primera presentación en cinco años para una galería de Madrid del pintor Eduardo Arroyo (Madrid, 1937), que reúne cuarenta años de obra sobre papel, con piezas nunca vistas, en el espacio de Álvaro Alcázar del barrio Salamanca. Es el trabajo de toda una vida al servicio de los viejos Alpino, primero, y de los “eficaces” Faber Castell de tiempos más recientes. “Empecé a usarlos de niño, cuando en casa me tenían prohibidas la tinta china y las acuarelas, que lo ponían todo perdido”, explica Arroyo, con robusta decisión, mientras va de un lado a otro, guiado por el capricho de sus recuerdos.

La visita puede funcionar como un repaso a una de las trayectorias más decisivas del arte español del último medio siglo, un viaje que se remonta a los tiempos previos a su “marcha a París”, adonde el joven Arroyo llegó en 1958 para abrirse paso sin contactos en la temible ciudad, firmar algunas de las páginas más brillantes de la figuración narrativa y, de paso, pegarle una paliza pictórica a Duchamp (en el cuadro Vivir y dejar morir. El fin trágico de Marcel Duchamp, firmado con Aillaud y Recalcati y expuesto en el Reina). “Siempre he dibujado compulsivamente”, explica el artista, “no paro ni cuando estoy hablando por teléfono, y nunca he sido de tirar nada”. De la suma de esas costumbres resulta una “antológica de los iconos más constantes de mi carrera".

De la mando de estos viejos conocidos, Arroyo regresa, tras sendas exposiciones en grandes instituciones (el Prado y el Círculo de Bellas Artes), al terreno primigenio para la apreciación y el moderno intercambio artístico: la galería. En un momento en el que estas, acosadas como están por el IVA y la falta de sensibilidad institucional, pugnan por su sentido. “No han bastado estos años de democracia para conseguir crear un mercado en este país”, lamenta el pintor. “En cuanto vienen mal dadas, se ve la fragilidad del sistema, se ha comprobado que carecía de espesor, y han cerrado algunos espacios importantes. Pero el IVA es una broma, es el chocolate del loro. El problema es que aún todo gira en torno a Arco, y eso no puede ser. Por no hablar del despilfarro institucional; todos esos estúpidos museos autonómicos de arte contemporáneo con colecciones inexistentes y que ahora tendrán que convertirse en ambulatorios. Todos somos culpables, los artistas también, que en cuanto nos dieron un poquito de dinero olvidamos las luchas verdaderas, las batallas culturales”.

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La palabra en la cultura judía y cómo sobrevivir a la religión

Cultura ElPaís - Mié, 01/07/2015 - 00:09

Dios es una palabra, y la palabra es dios. Cuatro años tenía Fania Oz-Salzberger cuando descubrió esto sin ser consciente de ello ni de saber sus resonancias en la historia de su pueblo y su cultura, la judía, tan marcada por la religión. Fue cuando leyó la primera palabra: Chocolate. Supo de la importancia de la palabra en su cultura de tal manera que “la nuestra no es una línea de sangre, sino de texto”, afirma esta historiadora que acaba de publicar, en compañía de su padre Amos Oz, el libro Los judíos y las palabras (Siruela). Dos personas no creyentes que responden así a quienes aseguran que no existe la cultura judía. Es más, para ella, y para su padre, todas las culturas pueden sobrevivir después de este momento posreligioso, laico. E ir más allá del uso político.

Ese es parte del secreto de la unidad de la cultura del pueblo judío y de la armonía con el curso de su historia, recogida, retratada o reflejada, a través de los libros centenarios, llámense Biblia, Talmud o Tora, e incluso cualquier obra literaria de autores contemporáneos como Philip Roth o el mismo Amos Oz. En todas esas personas la palabra es como dios, por lo contado, por lo escrito, por lo leído y vuelto a contar en una espiral infinita que convierte vida y tradición en arte literario, escrito y oral.

La palabra crea al mundo y ayuda a moldear la identidad de las personas. En este ensayo, añade, hay tres elementos clave: “Explica el milagro de la cultura judía y explica cómo todas la culturas pueden sobrevivir después del elemento religioso y muestra parte de ese secreto de educación a los hijos donde todo niño judío sabe leer”. Una obra que, más que un eslabón entre la tradición y el presente, crea un diálogo no solo judío, “sino también laico, liberal, moderno, globalizado y on-line que utiliza de manera creativa para la propia cultura”.

El ADN lingüístico y fonético de los judíos trasciende el componente genético y religioso, según Oz-Salzberger. La continuidad biológica no es posible, agrega la historiadora, porque su pueblo ha vivido tantos desastres que ese linaje se ha perdido y en cambio sí son descendientes de una comunidad literaria. “Yo desciendo de una familia sefardí pero no sé dónde está el resto de mis antepasados”, cuenta. En cambio,reivindica y se declara “hija textual” de unos autores, bibliotecarios y descendientes del Talmud y de aquellas mujeres y hombres que escribieron en hebreo y sobre el judaísmo.

Y es aquí donde religión, palabra y texto se trenzan impregnados de política. El tipo de nación que ahora tienen los judíos, aclara la historiadora, no es el nacionalismo del siglo XIX o de comienzos del XX, porque es una nación basada en el texto. “Pertenecemos”, asegura, “a la tierra de Israel pero también a los judíos a través de los textos. Por eso mi padre y yo hemos debatido sobre la teoría de que nuestro pueblo no existe y es solo una religión, pero no es solo eso: somos parte de una nación antigua y pertenecemos, también, a la nación de Israel”.

Ese es el sionismo textual, por así decirlo, que declara la escritora. “No viene del concepto territorial. Por eso estoy más que dispuesta a compartir mi tierra con otra gente, como los palestinos. No necesito toda la tierra. Mi hogar es mi biblioteca y estoy dispuesta a compartir mi biblioteca con todo el mundo. Es una política que en Israel la gente desaprueba”.

Pero más allá de la fuerza y la potencia religiosa en el pueblo judío, Oz-Salzberger recuerda que la Biblia trata también sobre el Estado de derecho, la justicia social, los deberes de la gente hacia los menos favorecidos. No se trata, asegura, “tan solo en Israel de la ultraderecha religiosa que utiliza el Talmud o la Biblia de apoyo, sino que también es poderoso para la izquierda liberal, para los socialdemócratas; incluso para los no religiosos como yo que podemos usar la Biblia como un texto visto desde la perspectiva social actual”.

Mientras en el resto de culturas la línea suele ser padres-historias-hijos; en Israel el concepto de transmisión es un poco diferente: padres-historias-libros-hijos. En los judíos la llegada a ese paraíso léxico-textual empieza cuando son muy pequeños como le ocurrió a Fania Oz-Salzberger. Chocolate fue la primera palabra que leyó. Estaba en el papel que envolvía una chocolatina, y esa chocolatina fue su recompensa por entrar en el reino de las palabras y continuar la tradición milenaria judía de premiar, endulzar, con golosinas a los niños tras leer su primera palabra.

A partir de ahí, todo para los niños son letras que arman la historia y la cultura y donde más que respuestas se fomentan las preguntas, cuenta entusiasta la historiadora. Debatir, cuestionar, polemizar y preguntar. El libro es un ejemplo de ello, el diálogo palpitante, y una gran lección de historia y literatura, entre un padre y su hija, entre un escritor y una historiadora. Dos personas convencidas de que, dice ella, “si uno ya no cree en Dios no puede decir que Dios nos ha creado, pero sí que las palabas nos crean”.

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Absuelto el exdirector del Cervantes de Atenas

Cultura ElPaís - Hace 13 horas 40 mins

El exdirector y el exadministrador del Instituto Cervantes en Atenas (Gracia), Eusebi Ayensa y Adrián Bautista pueden respirar aliviados. La Sala de lo Penal del Supremo acaba de confirmar el sobreseimiento libre de ambos, confirmando el auto dictado por la Sección Tercera de la Audiencia Nacional, en contra del criterio del Abogado del Estado y del fiscal. Ayensa y Bautista estaban acusados de los delitos de falsedad de documento público y prevaricación y el juez de la Audiencia Nacional Javier Gómez Bermúdez había dictado incluso el auto de apertura de juicio oral, que ahora ha quedado anulado.

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Joaquim Molas, historiador de la literatura

Cultura ElPaís - Hace 13 horas 40 mins

No es fácil decirlo con tanta exactitud como lo hizo Damiá Pons al definir a Joaquim Molas (Barcelona, 1930; Barcelona, 2015) “arquitecto del sistema literario catalán”. Ni exageró un punto, ni se crea que esa era labor para idólatras del orden o para autoritarios potenciales. Nada más lejos del hombre menudo y afable, siempre un poco sardónico, que nunca levantaba la voz, ni abandonaba su inevitable cigarrillo de picadura. Durante más de medio siglo, la labor de Molas hizo comprensible la literatura catalana como un proceso histórico, lo que comportó reconstruir su canon de valores, dar nombres seguros a los periodos que la pautaban y establecer su papel como aglutinante potencial de una sociedad.

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Tragedias y periodistas

Comunicacion ElMundo - Hace 15 horas 18 mins
Tras el genocidio de Ruanda y atentados como los de Oklahoma (1995) y el 11-S (2001), el Dart Center publicó una guía, Tragedias & Periodistas, para cubrir mejor las guerras, las catástrofes, los atentados y los accidentes. Leer
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La lírica vuelve a sacar lo mejor de sí en los premios Teatro Campoamor

Cultura ElMundo - Hace 19 horas 41 mins
La lírica volvió ayer en Oviedo a vestir sus mejores galas y a lucir y ello a pesar de las crisis y los recortes que un año más azotan al sector para entregar los premios Líricos Teatro Campoamor, que con nueve años de historia ya, están consagrados como los 'goya' en su género. Leer
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Arte y pensamiento de Martín Chirino

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 20:34

Que Martín Chirino haya llamado Arte y Pensamiento a la fundación que está a un tiro de piedra de los astilleros donde se hizo su vocación de escultor, en la costa de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, es sólo consecuencia de la combinación que marca su vida.

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Un viaje por el arte moderno y contemporáneo

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 19:44
El nuevo museo malagueño acoge noventa obras de artistas que incluyen desde Picasso hasta Kadder Attia, pasando por Brancusi y Dubuffet
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Miguel Hernández se reencuentra con Josefina

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 17:09

La maleta con la que Miguel Hernández emprendió el viaje desde Orihuela hasta Madrid en busca de una aventura literaria es una de las piezas más emotivas del nuevo Museo Miguel Hernández-Josefina Manresa, en Quesada (Jaén).

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Cintora, de 'Las mañanas de Cuatro' a 'José Mota presenta'

Comunicacion ElMundo - Sáb, 28/03/2015 - 15:56
El periodista aparece como invitado junto a José Mota simulando una entrevista con Juan Carlos Monedero, el día en que es apartado del matinal de Cuatro. Leer
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El Centre Pompidou fondea en Málaga

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 15:42

El turismo internacional y con posibles recién llegado a Málaga por mar —ya saben, esos paquebotes de 10 pisos que parecen ciudades—, al pisar tierra firme podrá acceder, consecutivamente, a la siguiente visión si transita por el muelle 1 del puerto: un faro, un bar, una heladería, una tienda de ropa, otra de artesanía, otro bar, otra tienda de ropa, más helados, un mercadillo, castillos hinchables para los nenes, yates para los comentarios de los papás, un cubo de cristal debajo del cual se extiende un nuevo centro de arte contemporáneo, varias torres infames producto del infame urbanismo franquista y una plaza de toros. Y al fondo, según se mira a la izquierda montaña arriba, el perfil imponente de la Alcazaba, irremediablemente afeada por más torres de las arriba mencionadas. ¿Quién da más?

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La corresponsal en Oriente Medio, criticada por Israel y el PP, apoyada por el consejo de informativos

Comunicacion ElMundo - Sáb, 28/03/2015 - 14:59
TVE no renueva en Oriente Medio a Yolanda Álvarez, una decisión que el diputado del PP Agustín Conde ha celebrado: "Parecía una activista de Hamas". El consejo de informativos carga contra "la infame acusación". Leer
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Más allá del sexo

Cultura ElMundo - Sáb, 28/03/2015 - 07:11
Henry Miller podría haber formado parte por edad de la Generación Perdida (Hemingway, Scott Fitzgerald, Dos Passos...), pero llegó tarde a París y llegó tarde -aunque a tiempo- a la literatura. Leer
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'Lo peor es que me aprovecho de la desgracia ajena'

Cultura ElMundo - Sáb, 28/03/2015 - 07:10
El mítico fotorreportero estadounidense James Nachtwey repasa su trayectoria y el oficio en su visita a Madrid. Leer
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Pastor y su nuevo evangelio de jazz

Cultura ElMundo - Sáb, 28/03/2015 - 06:26
El trompetista valenciano David Pastor presenta este sábado en la sala Galileo Galilei de Madrid su disco 'New Tunes & Old Tunes', un proyecto de jazz electrónico con mucho 'groove'. Leer
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Martín Chirino, el círculo se cierra

Cultura ElMundo - Sáb, 28/03/2015 - 05:38
El artista trabajó de adolescente en los astilleros del Puerto de Las Palmas de Gran Canaria. Años después le hemos visto entre hierros en una fragua y con un enorme casco de acero, pero aún no sabemos cuál pudo ser la mecha que inició una de las carreras más largas del arte en España. Estos días el escultor estrena en el Castillo de la Luz, a un paso de los muelles en los que trabajó hace 70 años, la Fundación que guardará su legado. Leer
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Chirino deposita la esencia de su escultura en Las Palmas

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 00:09

En la vida artística de Martín Chirino (Las Palmas de Gran Canaria, 1925), la espiral ha representado siempre el punto de partida para, al modo de James Joyce en su Ulises, poder bucear en el significado del mundo. Cada giro de esa espiral ha sido como una nueva aventura por lo más recóndito de sí mismo.

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Cinco siglos de Santa Teresa, entre la pasión y la razón

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 00:09

Corrían tiempos en que aún había eruditos y médicos que se preguntaban si la mujer era “un ser humano”, cuando Teresa de Ávila, con tanta pasión como claridad intelectual emprendió la reforma del Carmelo. La niña que a los siete años intentó partir a tierras de moros con su hermano Rodrigo para sufrir martirio, demostró el mismo ímpetu cuando tras ingresar en la orden, de tanta oración y penitencia, cayó enferma, entró en coma profundo y estuvo amortajada y en sepultura abierta tres días enteros, y luego tres años sin poder andar. Pero una vez recuperada, sin desterrar el entusiasmo, desarrolló su contrapeso: la visión objetiva.

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Candidato Resines

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 00:09

Antonio Resines, presidente en funciones, se perfila como el próximo máximo responsable de la Academia de Cine. El actor ya ha cerrado su terna para las elecciones del 9 de mayo con la directora Gracia Querejeta y el productor Edmon Roch como vicepresidentes. El cierre del plazo de presentación de candidatos será el próximo miércoles 1 de abril a las 14.00, y hasta entonces hay tiempo, pero el trío cumple con ciertas reglas no escritas que le hacen aparecer como favoritos: hay una mujer; son un director, un actor y un productor, y uno de ellos es catalán. Además, la opción Resines da cierta continuidad a la Academia al ser vicepresidente devenido en presidente en funciones tras la dimisión de Enrique González Macho.

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Horacio entre la nieve

Cultura ElPaís - Sáb, 28/03/2015 - 00:09

La poética del frío, que se atribuye, un poco superficialmente, a los poetas escandinavos, es honda y cierta en Tomas Transtromer. Una visión nórdica de las cosas forma parte de la primera singularidad de este gran poeta. Su solsticio es el de invierno. En sus poemas la luz es la de la pintura, la de la fotografía, la del cine y la novela del Norte extremo. No resulta tan raro si aceptamos sin dudarlo que hay una estética del Sur Pero más allá de lo superficial, el Norte de Transtromer está hecho de un lenguaje despojado, que tiende a lo sustantivo, al haiku y al monosílabo. En un fragmento suyo (que no es un haiku, pero se asemeja a muchos de sus espléndidos haikus) se contiene esa poética del ascetismo gozoso, que eso es lo que enseña el Norte extremo, un candor ante cada una de las cosas del mundo. Dice el poeta: «Cansado de todos los que llegan con palabras,/ palabras, pero no lenguaje». El poeta busca el singular pleno del lenguaje frente al plural caótico de las palabras gastadas. Otro gran poeta, Gonzalo Rojas, prácticamente coetaneo de Transtromer, expresó idéntica desazón, cuando habló del «lenguaje sin logos». Rojas es un gran poeta del Sur, pero anhela lo mismo, un lenguaje quede de verdad diga y sea en el mundo. Su obra no es un lamento, sino un ensayo. Un intento de devolver grandeza a las cosas, especialmente a las pequeñas. La combinación de sencillez, incluso de simplicidad en el mejor sentido, y grandeza, siempre me ha recordado a Horacio. La distancia de Transtromer frente a las multitudes es también horaciana. Algo de todo eso, si no todo, hace de él un grande y un candidato a clásico.

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