Miscelanea

Eduardo Arroyo ante cuatro décadas de obra en lápiz

Cultura ElPaís - Mar, 01/12/2015 - 02:53

Tina, aquella chica del año 65, o los despreocupados muchachos de los ochenta con gafas de cristales azules y rojos. Jack Johnson y Panama Al Brown, púgiles de leyenda. Miró, Dali y Peggy Guggenheim, “que esa sí que compraba cuadros a diario”. U Orson Welles y Fantomas, siempre Fantomas. Una línea trazada con lápices de colores une el rastro de tan marcadas personalidades en la primera presentación en cinco años para una galería de Madrid del pintor Eduardo Arroyo (Madrid, 1937), que reúne cuarenta años de obra sobre papel, con piezas nunca vistas, en el espacio de Álvaro Alcázar del barrio Salamanca. Es el trabajo de toda una vida al servicio de los viejos Alpino, primero, y de los “eficaces” Faber Castell de tiempos más recientes. “Empecé a usarlos de niño, cuando en casa me tenían prohibidas la tinta china y las acuarelas, que lo ponían todo perdido”, explica Arroyo, con robusta decisión, mientras va de un lado a otro, guiado por el capricho de sus recuerdos.

La visita puede funcionar como un repaso a una de las trayectorias más decisivas del arte español del último medio siglo, un viaje que se remonta a los tiempos previos a su “marcha a París”, adonde el joven Arroyo llegó en 1958 para abrirse paso sin contactos en la temible ciudad, firmar algunas de las páginas más brillantes de la figuración narrativa y, de paso, pegarle una paliza pictórica a Duchamp (en el cuadro Vivir y dejar morir. El fin trágico de Marcel Duchamp, firmado con Aillaud y Recalcati y expuesto en el Reina). “Siempre he dibujado compulsivamente”, explica el artista, “no paro ni cuando estoy hablando por teléfono, y nunca he sido de tirar nada”. De la suma de esas costumbres resulta una “antológica de los iconos más constantes de mi carrera".

De la mando de estos viejos conocidos, Arroyo regresa, tras sendas exposiciones en grandes instituciones (el Prado y el Círculo de Bellas Artes), al terreno primigenio para la apreciación y el moderno intercambio artístico: la galería. En un momento en el que estas, acosadas como están por el IVA y la falta de sensibilidad institucional, pugnan por su sentido. “No han bastado estos años de democracia para conseguir crear un mercado en este país”, lamenta el pintor. “En cuanto vienen mal dadas, se ve la fragilidad del sistema, se ha comprobado que carecía de espesor, y han cerrado algunos espacios importantes. Pero el IVA es una broma, es el chocolate del loro. El problema es que aún todo gira en torno a Arco, y eso no puede ser. Por no hablar del despilfarro institucional; todos esos estúpidos museos autonómicos de arte contemporáneo con colecciones inexistentes y que ahora tendrán que convertirse en ambulatorios. Todos somos culpables, los artistas también, que en cuanto nos dieron un poquito de dinero olvidamos las luchas verdaderas, las batallas culturales”.

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La palabra en la cultura judía y cómo sobrevivir a la religión

Cultura ElPaís - Mié, 01/07/2015 - 00:09

Dios es una palabra, y la palabra es dios. Cuatro años tenía Fania Oz-Salzberger cuando descubrió esto sin ser consciente de ello ni de saber sus resonancias en la historia de su pueblo y su cultura, la judía, tan marcada por la religión. Fue cuando leyó la primera palabra: Chocolate. Supo de la importancia de la palabra en su cultura de tal manera que “la nuestra no es una línea de sangre, sino de texto”, afirma esta historiadora que acaba de publicar, en compañía de su padre Amos Oz, el libro Los judíos y las palabras (Siruela). Dos personas no creyentes que responden así a quienes aseguran que no existe la cultura judía. Es más, para ella, y para su padre, todas las culturas pueden sobrevivir después de este momento posreligioso, laico. E ir más allá del uso político.

Ese es parte del secreto de la unidad de la cultura del pueblo judío y de la armonía con el curso de su historia, recogida, retratada o reflejada, a través de los libros centenarios, llámense Biblia, Talmud o Tora, e incluso cualquier obra literaria de autores contemporáneos como Philip Roth o el mismo Amos Oz. En todas esas personas la palabra es como dios, por lo contado, por lo escrito, por lo leído y vuelto a contar en una espiral infinita que convierte vida y tradición en arte literario, escrito y oral.

La palabra crea al mundo y ayuda a moldear la identidad de las personas. En este ensayo, añade, hay tres elementos clave: “Explica el milagro de la cultura judía y explica cómo todas la culturas pueden sobrevivir después del elemento religioso y muestra parte de ese secreto de educación a los hijos donde todo niño judío sabe leer”. Una obra que, más que un eslabón entre la tradición y el presente, crea un diálogo no solo judío, “sino también laico, liberal, moderno, globalizado y on-line que utiliza de manera creativa para la propia cultura”.

El ADN lingüístico y fonético de los judíos trasciende el componente genético y religioso, según Oz-Salzberger. La continuidad biológica no es posible, agrega la historiadora, porque su pueblo ha vivido tantos desastres que ese linaje se ha perdido y en cambio sí son descendientes de una comunidad literaria. “Yo desciendo de una familia sefardí pero no sé dónde está el resto de mis antepasados”, cuenta. En cambio,reivindica y se declara “hija textual” de unos autores, bibliotecarios y descendientes del Talmud y de aquellas mujeres y hombres que escribieron en hebreo y sobre el judaísmo.

Y es aquí donde religión, palabra y texto se trenzan impregnados de política. El tipo de nación que ahora tienen los judíos, aclara la historiadora, no es el nacionalismo del siglo XIX o de comienzos del XX, porque es una nación basada en el texto. “Pertenecemos”, asegura, “a la tierra de Israel pero también a los judíos a través de los textos. Por eso mi padre y yo hemos debatido sobre la teoría de que nuestro pueblo no existe y es solo una religión, pero no es solo eso: somos parte de una nación antigua y pertenecemos, también, a la nación de Israel”.

Ese es el sionismo textual, por así decirlo, que declara la escritora. “No viene del concepto territorial. Por eso estoy más que dispuesta a compartir mi tierra con otra gente, como los palestinos. No necesito toda la tierra. Mi hogar es mi biblioteca y estoy dispuesta a compartir mi biblioteca con todo el mundo. Es una política que en Israel la gente desaprueba”.

Pero más allá de la fuerza y la potencia religiosa en el pueblo judío, Oz-Salzberger recuerda que la Biblia trata también sobre el Estado de derecho, la justicia social, los deberes de la gente hacia los menos favorecidos. No se trata, asegura, “tan solo en Israel de la ultraderecha religiosa que utiliza el Talmud o la Biblia de apoyo, sino que también es poderoso para la izquierda liberal, para los socialdemócratas; incluso para los no religiosos como yo que podemos usar la Biblia como un texto visto desde la perspectiva social actual”.

Mientras en el resto de culturas la línea suele ser padres-historias-hijos; en Israel el concepto de transmisión es un poco diferente: padres-historias-libros-hijos. En los judíos la llegada a ese paraíso léxico-textual empieza cuando son muy pequeños como le ocurrió a Fania Oz-Salzberger. Chocolate fue la primera palabra que leyó. Estaba en el papel que envolvía una chocolatina, y esa chocolatina fue su recompensa por entrar en el reino de las palabras y continuar la tradición milenaria judía de premiar, endulzar, con golosinas a los niños tras leer su primera palabra.

A partir de ahí, todo para los niños son letras que arman la historia y la cultura y donde más que respuestas se fomentan las preguntas, cuenta entusiasta la historiadora. Debatir, cuestionar, polemizar y preguntar. El libro es un ejemplo de ello, el diálogo palpitante, y una gran lección de historia y literatura, entre un padre y su hija, entre un escritor y una historiadora. Dos personas convencidas de que, dice ella, “si uno ya no cree en Dios no puede decir que Dios nos ha creado, pero sí que las palabas nos crean”.

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J.K. Rowling zanja su batalla legal contra 'The Daily Mail'

Comunicacion ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 18:24
La autora de 'Harry Potter' cierra la batalla judicial que emprendió con el diario británico en 2013. Éste la acusó de haber dado una versión 'falsa y lacrimógena' de sus días como madre soltera. Leer
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Más música para un nuevo público

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 17:37
El Centro Nacional de Difusión Musical presenta sus ofertas más modernas para captar a espectadores heterogéneos. Leer
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La fórmula de Anna Kendrick: Hollywood, cereales y ácidos tuits

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 15:28
Lo mismo actúa en los Oscar que saluda a Obama que la lía con sus tuits. Anna Kendrick forma parte del nuevo star system de Hollywood, pero ella se quita importancia. "Cuando voy a mi casa y como cereales con mis manos...". Leer
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'Se enseña más con un caramelo que con una bofetada'

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 13:01
La colección 'Memento Mori', dibujos de Ana de Alvear, ha sido estrenada en el museo Lázaro Galdiano en la sala Arte Invitado que expone 12 dibujos de la artista. Leer
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Un magnífico adiós musical para David Letterman

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 12:24

Desde sus comienzos, el Late Show de David Letterman, que ha llegado a su fin cerrando toda una era de la televisión, ha sido una lanzadera fantástica para los músicos. Por el escenario del programa han pasado la gran mayoría de las figuras del pop y el rock del último cuarto de siglo. Solo por citar algunos nombres: James Brown, Paul McCartney, Tom Waits, Bruce Springsteen, Beastie Boys, Madonna, Lou Reed, Darlene Love, REM o Arcade Fire.

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El centro cultural más grande de Latinoamérica nace con el nombre del expresidente Néstor Kirchner

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 11:45
Ocupará los 110.00 metros cuadrados del histórico edificio del Palacio de Correos de la ciudad de Buenos Aires. Leer
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Los secretos que esconde la biblioteca de Bin Laden

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 11:42
El terrorista tenía abundantes documentos sobre la economía y la política francesa. En la biblioteca había libros sobre análisis de los conflictos de hace varios siglos. Era aficionado a la pseudociencia y tenía pretensiones de erudito. Leer
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El frente, la retaguardia, la vida

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 11:17

“Llevar al teatro una novela monumental, de las que no te la acabas, como Incerta glòriate da el placer y la tristeza de tener que adaptar”, señalaba Àlex Rigola al presentar su versión y montaje de la magna obra de Joan Sales, juzgada la gran novela catalana sobre la Guerra Civil, en la que el autor combatió como alférez republicano. “Y has de ser consciente de que solo puedes ofrecer una parte, de que solo has sido capaz de acariciar el texto”. Rigola dijo haber hecho un trabajo de síntesis que ha dejado el espectáculo en tres horas, incluyendo los descansos. Y advirtió: “No es una obra de teatro al uso”. En la adaptación se mantienen la narración y la parte epistolar de la novela. Nao Albert encarna a Lluís, Marcel Borràs a Cruells, Mar Ulldemolins a Trini y Pau Roca a Soleràs. Rigola ha contado con una nueva generación de intérpretes pero incorpora a su montaje algunos de sus actores fetiche como Andreu Benito y Joan Carreras.

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¡Todos detrás de Soleràs!

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 11:17

No podemos pasar por la vida como lo hacemos. ¿Qué sentido tiene? ¿Para esto vivimos? Esa es la preguntita que, quieras o no, te obliga a plantearte Joan Sales cuando lees su Incerta glòria,lo más cerca que han estado nunca las letras catalanas de Dostoievski, Bernanos o Graham Greene. Cierto es que las 764 páginas están formuladas en clave cristiana, pero es difícil no estar de acuerdo con ese torturado (y torturante), macilento, corto de vista, contradictorio, escéptico, impenetrable pero lúcido agitador de espíritus que es Juli Soleràs. Cómo no coincidir hoy con alguien que constata que “la inteligencia ha pasado a la historia como una antigualla del XVII; ¡el futuro es de los imbéciles!”, y que, a diferencia de aquellos, lamenta que “quizá soy el único que vive la vida de quién sabe quien, una vida que no se me ajusta, una vida que me es extraña”. Alguien, lector de Nietzsche y Kierkegaard, capaz de gritar: “¡Si pudiera dejar de creer! (…) La fe me cierra el camino cuando más la quisiera perder de vista y cuando la llamo no viene”.

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“La vida es cruel y oscura. ¿Por qué no lo iban a ser nuestras novelas?”

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 11:02

Sentarse frente a Jerker Erikson y Hâkan Axlander es hacerlo frente a uno solo hombre, Erik Axl Sund, a veces una sola voz, casi siempre siniestra, la que firma bajo el pseudónimo elegido por esta pareja de suecos para lanzarse al mundo del thriller. Uno empieza la frase que el otro remata, buscan con la mirada la aprobación del compañero, sueltan frases cortas y a veces brutales, herencia de su pasado y presente punk. “Nuestros libros son crueles, ya, pero la vida es peor”, cuenta con su voz tranquila Jerker (piden que se les cite por el nombre), la mitad sonriente y de apariencia bonachona de esta pareja que ha triunfado en toda Europa con la trilogía de Victoria Bergman. El primer título, Persona, se publica ahora en España (Literatura Random House, traducción de Joan Rimbao).

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Los mejores momentos del ‘Late Show’ de David Letterman

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 10:57

Tras 33 años delante de las cámaras, David Letterman presentó en la noche del miércoles su último programa del Late Show. A los 68 años, se retira dejando a sus espaldas 6.028 programas en los que ha entrevistado a todo tipo de personajes en un plató en el que ha ocurrido prácticamente de todo. Repasamos algunos de los momentos míticos que ha protagonizado Letterman en sus 33 años de televisión.

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'La literatura trata al capitalismo como si fuera un bebé'

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 10:55
En cambio, su última novela, 'La sombra del mundo', va al tuétano del desgaste y la insatisfacción con el mundo en el que vivimos. Leer
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El cuento de hadas de la animación

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 10:35

Pobre Pato Lucas. Parece que un enorme lápiz se dedica a sabotearle la existencia. Está volando y, de la nada, se alza ante él una montaña. Intenta tocar la guitarra y se rompen las cuerdas. Grita para protestar, pero su pito solo emite sonidos hilarantes. Qué difícil el oficio de personaje animado, si es tu dibujante el que ha decidido hacerte la vida imposible. Así que al Pato Lucas no le queda más remedio que dirigir sus quejas a la pantalla. Pero nadie responde. Eso sí, probablemente el visitante suelte una risa. Porque Pato aturdido, corto animado de 1953, es una de las joyas de la exposición Watch me move, en la madrileña Fundación Canal. Este y otros más de 80 filmes aguardan hasta el próximo 23 de agosto al visitante –la entrada es gratuita- que quiera conocer la evolución de la animación en los últimos 150 años.

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Knausgård, ven al sur

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 10:24
El autor de 'Mi lucha' sale de su cueva y dice que "todo es codicia" en su país, Noruega, y que los suecos (entre los que vive) "están llenos de odio". Leer
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Letterman se despide de su ‘Late Show’ tras 33 años en pantalla

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 09:41

Gracias, Dave. Gracias, David Letterman. #ThanksDave. Gracias por 33 años de humor absurdo que ya es parte de la historia de la comedia y la comunicación televisiva. En las redes sociales, seguidores y personalidades de distintos mundos daban las gracias a David Letterman por dedicar la mitad de su vida a acabar el día y entrar en la madrugada con escepticismo, con una admisible incongruencia que en ocasiones consistía en estrellar una sandía desde cinco pisos de altura sobre la calle 53 en pleno corazón de Manhattan.

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Cuando los peores gobiernan

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 09:13

Un cabaré literario hermoso y sensible, sobre textos de Max Aub pespunteados con hilo de seda por Jesús Cracio, hábil tejedor de collages de título largo: Los domingos matan más hombres que las bombas (1995) ya incluía fragmentos de Crímenes ejemplares, obra no dramática del escritor español de origen judío alemán, socialista, secretario del Consejo Nacional del Teatro una vez comenzada la Guerra Civil, refugiado en Francia en 1939, declarado en busca y captura por las autoridades tras una denuncia anónima que, en vísperas de la invasión de la Wehrmacht, lo acusa de “alemán, comunista y revolucionario de acción”; recluido en campos de internamiento en Vernet d’Ariège y en Argelia, y exiliado en México, donde completó un magno corpus narrativo y dramático en el que la historia trágica de la España y la Europa de aquellos años cohabita con una visión optimista de la condición humana.

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El costumbrismo de las pegatinas (pequeñicas) de las mandarinas

Cultura ElPaís - Jue, 21/05/2015 - 09:13

Cuatro botellas de Mahou, una Coca-Cola, kikos gigantes y un par de cigarros de liar en un descanso. Es el atrezo de un par de horas en la cafetería del Observatorio, el lugar donde ensayan Luis Brea y el Miedo. Ese Luis del que alguna vez se ha dicho que es un poeta costumbrista; ese que un día soltó, con algo de sorna, que era postindie. Tal vez lo es. Pero no se habla de etiquetas, ni de géneros, ni de casillas; sino del pasado, de su historia, en la que ni ellos mismos se ponen de acuerdo. Como cualquiera, cuentan lo que recuerdan, que no tiene por qué coincidir con lo que fue.

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A Blasco Ibáñez le pudo el Quijote

Cultura ElMundo - Jue, 21/05/2015 - 09:12
El escritor valenciano escribió un guión para llevar al cine la obra de Cervantes que finalmente nunca vio la luz. Se suma a otros proyectos 'malditos': Welles, Gillian... Leer
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